Истинное величие человека

свящ. Шейн Карло Пеццутти FSSPX

Истинное величие человека

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь.

Дорогие верующие!

 

         Как вы все знаете, недавно в Соединенных Штатах Америки прошли исторические и интересные президентские выборы. Новым президентом будет, конечно же, Дональд Трамп. Вы должны понимать, что одним из важнейших элементов предвыборной кампании, это иметь хороший предвыборный лозунг, выражающий сущность того, чего кандидат хотел бы добиться в Америке. Такой лозунг определяет цели и планы кандидата, и он вывешивается везде, где он появляется и выступает. Дональд Трамп выдвинул очень сильный лозунг, простой, но эффективный, который нашёл отклик в сердцах многих американцев. Каков был лозунг его избирательной кампании? Make America great again – «Сделаем Америку снова великой!» Это очень просто, но многие люди согласились с этим лозунгом, потому что они поняли, что Америка была великой страной, но теперь неким образом утратила свое былое величие. Многие американцы хотели возврата этого величия, а потому избрали Дональда Трампа, потому что они поверили, что он сможет сделать Америку снова великой. Посмотрим…

Тем не менее, дорогие верующие, это желание совершенно нормально. Всякий народ хочет быть великим. Я полагаю, что вы тоже хотите «сделать Россию снова великой». Такое желание было бы очень хорошим. Такое желание даже необходимо и представляет собою добродетель (любовь к Отчизне).

 

 

Также, всякий человек в этом мире по природе своей желает быть великим. Это тоже очень хорошее и нужное желание. Мы всегда должны прилагать усилия к тому, чтобы стать великими. Это обязанность.

Что бы сие значило? Быть «великим»? Что это значит для человека – быть великим? Это очень серьезный вопрос, который мы должны задать себе. Вы хотите быть великими? Да? Хорошо! Но что это значит? Означает ли величие, что человек должен быть богат? Если у человека миллионы евро, это – величие? Делает ли это его великим? Велик ли человек, если он могуществен? Велик ли он, если его хвалят? Велик ли он, если он успешен? Велик ли он, если он имеет высокий интеллект и много идей и мнений? Что делает человека великим?

Дорогие верующие! Никогда не забывайте о такой истине: лишь Бог велик. Вы хотите быть великими? Да? Хорошо! Вы обязаны хотеть стать великими! Это ваш долг. Но истинное величие человека состоит в причастности Божию величию. Каким образом? Вы должны соблюдать и принимать Его святую волю в вашей повседневной жизни. Если мы находимся в гармонии с домостроительством и волею Божией, даже если это болезненно и мы этого не понимаем, и соблюдаем Его святые Заповеди, тогда мы живем в единении с Богом и хотим того, чего Бог желает. Если Бог хочет этого, то и мы хотим. Затем мы отобразим в себе предвечную премудрость, благость и святость Бога, а поскольку Бог велик, то и мы велики.

Церковь о своем единстве

Церковь о своем единстве
 
 
 
Церковь. 
Аллегорическая статуя северного портала Страсбургского собора.
1230-е гг.
 
 
 
Лаодикийский поместный собор (ок. 360 г.)
 
прав. 33: Не подобает молитися с еретиком или отщепенцем.
 
«Книга правил святых Апостол, святых Соборов Вселенских и поместных, и Святых Отец», Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1992, стр. 157
 
 
Установления Древней Церкви (Галлия, V в.)
 
n. 70 (LXXX): Клирик еретических и схизматических как молений, так и обществ, да избегает особо. 
n. 71 (LXXXI): Сборища еретиков не Церквами, но сонмищами сатанинскими зовутся. 
n. 72 (LXXXII): С еретиками ни молиться, ни связываться. 
n. 73 (XL): Кто молится или причащается с отлученным, отлучается, клирик ли, мiрянин ли.
 
Statuta Ecclesiæ antiquæ - PL 56, 886C, 887A, 884A
 
 
Из Послания архиепископу Таррагонскому Папы Иннокентия III « Eius exemplo »
от 18 декабря 1208 г.
(Исповедание веры, предписанное вальденсам)
 
Веруем сердцем и исповедуем устами единую Церковь, не еретическую, а святую Римскую, Католическую и Апостольскую, вне коей, как веруем, никто не спасается.
 
D 423; DS 792
 
Из Буллы Папы Бонифация VIII « Unam Sanctam »
от 18 ноября 1302 г.
 
Что Одна – Католическая и Она же Апостольская Церковь, вера побуждает нас признавать и придерживаться, мы же в сие твердо веруем и просто исповедуем, что вне неё нет ни спасения, ни отпущения грехов, в соответствие с тем, что глаголет Жених в Песни песней: «единственная – она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей» (Песн. 6, 9 [6, 8 Vulg.]), представляя собой единое Мистическое Тело, коего Глава Христос, Христу же – Бог. В ней «один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4, 5). Ведь во время потопа был один лишь ковчег, прообразовавший единую Церковь, единообразно сведённый в локоть вверху (Ср. Быт. 6, 16), он имел одного лишь кормчего и главу – Ноя, а всё, что находилось вне, как читаем, погибло. Церковь же чтим единую, по слову Господню чрез Пророка: «избавь от меча душу мою и от псов одинокую мою» (Пс. XXI, 21). Ибо Господь молился за душу, т. е. за Себя Самого как за Главу, и за Тело, которое единым телом, т. е. Церковью назвал, ради единства Жениха, веры, Таинств и любви у Церкви. Сие есть оный Господень «хитон не сшитый» (Ин. 19, 23), но жребием выигранный. Поэтому Церковь одна и единая, с одним телом и одной главой, а не с двумя, как некий монстр. Оная Глава – Христос и Петр, Его Наместник, а также преемник Петра, по слову Господню: «Паси овец Моих» (Ин. 21, 17). «Моих», говорит, вообще, а не тех или иных в частности, в связи с чем, как можем понять, ему поручены все. Итак, если греки или кто-либо еще, говорят, что не были поручены [Папе], то они не из овец Христовых, по слову Господню у Иоанна: «едино стадо и един Пастырь» (Ин. 10, 16). <…> Посему повиновение всякой человеческой твари Римскому Папе провозглашаем, глаголем, определяем и возвещаем  совершенно необходимым для спасения.
 
D 468469, DS 870872, 875
 

Слово на день Рождества Христова, 2016 г.

свящ. Шейн Карло Пеццутти FSSPX
 
Слово на день Рождества Христова, 2016 г.
 
 
 
 
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
 
Дорогие верующие!
 

Сегодня мы празднуем Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Сегодня мы будем исполнены радостью, надеждою, упованием и миром, ибо Дитя, которое мы зрим в яслях, это не просто дитя, но Сей Младенец есть Сам Бог Всемогущий, Который пришел нас спасти.

Дорогие верующие! Смертный грех может разрушить нас и привести к вечному осуждению. Это серьезная вещь, Бог всегда сурово наказывает за это. После одного смертного греха Люцифер и злые ангелы были осуждены вечно гореть в аду… за один лишь смертный грех. У них не было второго шанса. Также Адам и Ева после одного смертного греха были изгнаны из рая. В состоянии греха мы виновны и совершенно безнадежны. Мы должны глубоко осознать эту истину. Но Бог наш Спаситель. Он спасет тех, кто раскается и начнет новую жизнь с Ним. Эта истина должна глубоко запасть нам в душу.

Почитайте Ветхий Завет. Сколько раз Бог был Спасителем? После катастрофического грехопадения Адама и Евы люди начали грешить всё более и более. Но Бог ненавидит грех, а поэтому Он строго наказал человечество потопом. Все люди были потоплены, но… Бог спас Ноя и его семейство, ибо Ной был верен Господу. Наш Бог – Спаситель тем, кто любит и чтит Его.

Слово на полуночную Мессу Рождества Христова, 2016 г.

свящ. Шейн Карло Пеццутти FSSPX

Слово на полуночную Мессу Рождества Христова, 2016 г.

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
 

Дорогие верующие!

 

В сию великую ночь мы празднуем Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Сегодня ночью мы будем исполнены радостью, надеждою, упованием и миром, ибо Дитя, которое мы зрим в яслях, это не просто дитя, но Сей Младенец есть Сам Бог Всемогущий, Который пришел нас спасти.

Очень часто мы забываем, что нуждаемся в Спасителе. Иногда мы забываем, что мы совершенно безнадежны без Божественного Мессии. Мы забываем, что у нас есть смертельные враги, которые могут навек погубить наши души – грех и диавол.

Мы до конца не осознаём зло греха. После одного смертного греха Люцифер и злые ангелы были осуждены вечно гореть в аду… за один лишь смертный грех. У них не было второго шанса. Также Адам и Ева после одного смертного греха были изгнаны из рая, утратили освящающую благодать и стали подвержены болезни, неведению, похоти, смерти и рабству диаволу… за один лишь смертный грех. Мы не видим последствий смертного греха для души, а если бы мы увидели их, то пришли бы в полный ужас.

Сегодня ночью ночь радости и благодарения, ибо наш Бог пришел, дабы избавить нас от наших врагов: греха и диавола.

Два Знамени

свящ. Шейн Карло Пеццутти FSSPX

Два Знамени

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие верующие!

 

В «Духовных упражнениях» св. Игнатия Лойолы есть сильное упражнение, называемое размышлением о двух знамёнах. В начале этого размышления св. Игнатий просит нас представить Люцифера, восседающего на своем троне во граде Вавилоне, преисполненного гневом и ненавистью, повелевающего всем своим демонам  идти по всему миру и поработить всех людей, и сделать их частью своего злого воинства и царства. Затем св. Игнатий просит представить, что Люцифер приказывает своему войску, чтобы побудить его к победе, ибо он хочет, чтобы все люди со временем встали под его знамя, в рядах его воинства.

Затем св. Игнатий просит представить себе Господа нашего Иисуса Христа во святом граде Иерусалиме, полного миролюбия и смирения, формирующего свое воинство и призывающего людей, апостолов и учеников идти и распространять Благую Весть о спасении по всему миру. Затем св. Игнатий просит представить себе, что Господь наш приказывает Своему воинству, чтобы побудить его к победе, и напоминает нам, что Он тоже хочет, чтобы все люди со временем встали под Его знамя, в рядах Его воинства.

 

Он хочет, чтобы все люди встали под Его знамя, в рядах Его воинства.

 

Это очень сильное размышление о чём-то весьма реальном. Дорогие верующие, не забывайте о духовной брани, происходящей прямо сейчас. Люцифер в состоянии войны с Господом нашим Иисусом Христом. Ради чего? За души. Люцифер прямо сейчас посылает своих демонов и даже другие обманутые души, чтобы завоевывать души, вести их в ад. Но Господь наш Иисус Христос также посылает Своих Ангелов-Хранителей, Своих священников, Своих учеников, дабы спасти души и привести их к истинной Церкви и спасению. Духовная брань идет вовсю.

Заявление об Апостольском Послании «Misericordia et misera»

Заявление об Апостольском Послании «Misericordia et misera»

 

 

 

21 ноября 2016 г. Святейший Престол опубликовал Апостольское Послание Папы Франциска «Misericordia et misera», датированное 20 ноября. В n. 12 данного документа Святейший Отец продлевает по истечении Года Милосердия право священников Братства св. Пия Х на выслушивание исповедей:

«В Юбилейном Году я согласился, чтобы верные, по различным причинам посещающие церкви, где служат мессу священники Братства св. Пия Х, могли действительно и законно получить сакраментальное разрешение от грехов своих (см.: «Послание, на основании коего верным даруется индульгенция по случаю Экстраординарного Юбилея Милосердия», от 1 сентября 2015 г.). Ради пастырского блага этих верных и надеясь на добрую волю их священников, дабы можно было достигнуть, с Божией помощью, полного единства в Католической Церкви, силою своего собственного решения постановляю продлить сию возможность по истечении периода Юбилея, вплоть до обнародования новых распоряжений по данному вопросу, дабы никто никогда не был лишен сакраментального знамения примирения посредством прощения Церкви».

Кардиналы обращаются к Святейшему Отцу

Кардиналы обращаются к Святейшему Отцу

 

кардинал Реймонд Бёрк

 

 

Как сообщает Life Site News, 14 ноября 2016 г. четверо кардиналов Святой Римской Церкви опубликовали историческое письмо к Папе Франциску, в котором они всеподданейше просят его дать разъяснения относительного его Апостольского Увещевания "Amoris Laetitia".
В письме, датированном 19-го сентября 2016 г., содержатся 5 кратких вопросов, которые призывают дать на них однозначный ответ "да" или "нет", дабы незамедлительно разъяснить содержание этого вводящего в заблуждение документа, особенно по тем вопросам, которые вызывали противоречивые интерпретации у богословов, священников и даже Епископов.
Спустя два месяца после того, как Папа Франциск отказался ответить на это письмо, кардиналы опубликовали его, дав пояснения, дающие верующим возможность увидеть их серьезную озабоченность, которая напрямую касается целостности католической веры.
Примечательно время, выбранное для публикации письма: оно было опубликовано спустя десять дней после издания первого публичного указания, в котором говорилось, что Папа Франциск одобрил ту интерпретацию "Amoris Laetitia", которую незадолго до этого, один из подписавшихся кардиналов (Вальтер Брандмюллер) назвал "еретической", ту, которая позволяла разведенным "второбрачным", чей брак не был аннулирован, принимать Святое Причастие, не отказываясь от сексуальных отношений. Об этой позиции стало публично известно из письма Папы Франциска епископам провинции Буэнос-Айрес в Аргентине, в котором он одобрил их интерпретацию спорной восьмой главы "Amoris Laetitia", как единственно верную.
Помимо практического вопроса о допустимости к причастию разведённых "второбрачных" католиков, которые отказываются от воздержания, вопросы затрагивают также неизменное учение Католической Церкви об абсолютных нравственных нормах; о действиях, которые в самой своей сути являются злом и запрещены все без исключения; об объективной ситуации серьёзного постоянного греха; а также о совести.

Заявление Настоятеля Дистрикта Франции о совместной Декларации

Заявление о. Кристиана Бушакура FSSPX, Настоятеля Дистрикта Франции, 
о совместной Декларации по поводу экуменической встречи Папы Франциска с лютеранами

 

            31 октября 2016 г. Папа Франциск подписал совместную декларацию с президентом Всемирной лютеранской федерации глаголемым «епископом» Мунибом Юнаном. Это было сделано, дабы отметить начало запланированного годового празднования 500-летия разрыва Мартина Лютера с Вечным Римом. Данная декларация, в частности, заявляет: «Посредством диалога и совместного свидетельства мы более не чужие друг другу. Более того, мы поняли, что то, что нас объединяет, гораздо больше того, что разделяет. С глубокой благодарностью за духовные и богословские дары, полученные от Реформации, мы каемся и сожалеем перед Христом о том, что лютеране и католики нанесли раны зримому единству Церкви. Богословские различия сопровождались предрассудками и конфликтами, а религия использовалась в политических целях». Такие слова неприемлемы для верного Традиции католика! Еретические заблуждения Лютера были осуждены  Буллой Папы Льва Х « Exsurge Domine » и декретами Тридентского Собора. А декларация заявляет далее следующее: «Католическая и Лютеранская Церкви обязуются сообща свидетельствовать о милосердной Божьей благодати, явленной во Христе, Распятом и Воскресшем, и будут стараться устранить остающиеся препятствия к полному церковному единству, в том числе евхаристическому». В совместной декларации выражено стремление обеих сторон «защищать достоинство и права человека, особенно бедных» (те самые «права человека», что были осуждены Папой Пием VI в бреве « Quod aliquantulum »?) и «беженцев» (поддерживая тем самым массовую мусульманскую миграцию в христианскую Европу), трудясь во имя «справедливости и мира» на земле (хорошие слова, однако вызывающие ассоциацию с демагогией пацифистов и защитников преувеличенных прав меньшинств), заботясь о «творении Божием» (церковный термин об экологии).

Католическая традиционная позиция по данному поводу блестяще выражена в заявлении свящ. К. Бушакура FSSPX, настоятеля французского дистрикта Братства св. Пия Х. Интересно отметить, что газета The Remnant”, издаваемая прихожанами Братства св. Петра, перевела данное заявление на английский ранее, чем издания Братства св. Пия Х. Как видим, данное заявление имеет значение для всех традиционалистов.

 

При чтении совместной декларации, сделанной Папой совместно с представителями Лютеранской церкви в Швеции 31 октября [с. г.], по случаю 500-летия бунта Лютера против Католической Церкви, наша скорбь достигла новых глубин.

Стоя лицом к настоящему соблазну, произведенному данной декларацией, в которой исторические ошибки, тяжкие нападки на проповедь католической веры и лжеименный гуманизм, источник столь многих зол, следуют одно за одним, мы не можем сохранять молчания.

Под лживым предлогом любви к ближнему и желания искусственного и иллюзорного единства, католическая вера принесена в жертву на алтарь экуменизма, подвергающего спасение душ опасности. Огромнейшие заблуждения и истина Господа нашего Иисуса Христа ставятся на одну ступень.

Четыре части святой Мессы и святые чувства на ней

свящ. Шейн Карло Пеццутти FSSPX
Четыре части святой Мессы и святые чувства на ней

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие верующие!

 

По причине своего падшего естества человек не в состоянии правильно чтить и познавать истинного Бога.  Посмотрите на историю тысяч разных ложных религий и тысяч различных способов, которыми люди чтили богов и приносили им жертвы. К примеру, шумеры, египтяне, греки, римляне и т. д.

Тем не менее, Израиль разнился от них. В Ветхом Завете Сам Бог научил израильтян как правильно Его славить. Мы можем сказать, что Сам Бог был миссионером. Столетиями израильтяне были рабами в языческом Египте. Конечно же, они сохранили что-то от их собственной истинной религии от Авраама, но вера их была неблагоприятным образом повреждена во Египте. Бог вывел их из Египта, но, как и всякий миссионер, Он был вынужден учить народ Свой, как воздавать истинное почитание истинному Богу. Он научил их, как устроить скинию и все священные сосуды для приношения многочисленных жертв, каждений, хлеба и т. д.

Это было в Ветхом Завете. Тем не менее, мы веруем, что Господь наш Иисус Христос пришел как Божий Помазанник – Мессия, и даровал Новый Завет. Он учил нас, что Новый Завет есть исполнение Ветхого Завета. Он сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5, 17). Наш Господь установил Новый Израиль, Католическую Церковь, и Он даровал нам новую Жертву, Святую Мессу. Но мы никогда не должны забывать, что Месса это исполнение всех ритуалов и церемоний Ветхого Завета, сумма всех Божественных уроков, относящихся к истинному культу. Евхаристия – это сокровищница всех тех духовных уроков и гораздо более. Но МЫ должны знать, ЧТО происходит и ЧТО положено делать на Мессе, чтобы лучше уразуметь Мессу. Церковь и святые дали нам множество правильных путей участия в Мессе. Но я хочу предложить простой, но действенный метод понимания и вхождения в сердцевину каждой части Мессы в правильном духе и с правильным чувством.

Святая Месса традиционно делиться на две части – литургия оглашенных [missa cathechumenorum] (от начала богослужения до оффертория) и литургия верных [missa fidelium(от оффертория до конца богослужения). Но мы также можем подразделить литургию оглашенных на две части: например, на Приготовительные Молитвы и Священное Наставление, а литургию верных – на Священное Жертвоприношение и Причащение. Итак, идя на Мессу, приготовьте себя! Sursum Corda!  [Горé {то есть «ввысь»} сердцà!] Когда вы идете на мессу, то в первую очередь помните, что суть четыре основных части Мессы: Приготовительные Молитвы, Священное Наставление, Священное Жертвоприношение и Причащение. Затем вы поймете, ЧТО происходит, но вы также должны духовно участвовать в сих четырех частях мессы. Вы не просто в театре каком-то. Евхаристия требует молитвы, веры и участия. На протяжении Мессы вы должны постоянно держать в мысли два вопроса: «Что происходит?» и «Что мне надо делать?» Итак, я предложу вам четыре простых мысли и религиозных чувства, чтобы понимать каждую из этих четырех частей и лучше участвовать в ней.

Здоровая священническая духовность

Молодой епархиальный священник из Хорватии завершил своё обучение в международной духовной семинарии Святейшего Сердца Иисуса в Цайцкофене. До этого он вступил в Священническое Братство св. Пия Х и летом 2016 года начал свой первый священнический апостолат. На прощание с семинарией 2 июля в присутствии епископа Бернарда Фелле и ректора Франца Шмидбергера он выступил с речью.

Tags: 

Страницы

Subscribe to FSSPX в Москве RSS