Акт посвящения России Пренепорочному Сердцу

Акт посвящения России Пренепорочному Сердцу Девы Марии
(Творение Архиеп. Марселя Лефевра, 22. VIII. 1987)
 
 
Простершись у подножия трона Твоей милости, о Царица Священнного Розария, мы предлагаем себя к исполнению в мере сил наших тех повелений, что Ты дала, явившись в Фатиме.
Тяжкие грехи мира, гонения на Церковь Иисус Христову, и более сего – отступничество христианских народов и душ; наконец – забвение о Твоем благостном Материнстве великим числом людей, удручают Твое Скорбящее и Непорочное Сердце, столь единое в своём сострадании страданиям Святейшего Сердца Твоего Божественного Сына. Дабы искупить столь многое число преступлений, Ты велела установить искупительное почитание Твоего Пречистого Сердца, и дабы отвратить бичи Божии, предсказанные Тобою, Ты соделала Себя Посланницей свыше, испросить у Наместника Христова в единении с епископами всего мира, посвящения России Твоему Пречистому Сердцу. Увы, до сих пор никто ещё не внял Твоему посланию.

Третье явление Ангела в Фатиме

свящ. Шейн Карло Пеццутти FSSPX

Третье явление Ангела в Фатиме

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь.

Дорогие верующие!

 

Как вы знаете, сейчас столетие явлений Пресвятой Девы Марии в Фатиме. Мы уже размышляли над первым и вторым явлениями Ангела в Фатиме в тысяча девятьсот шестнадцатом году. Мы увидели, что Ангел Фатимы пришел подготовить детей к явлениям Богородицы. Он увещевал детей, а заодно и нас, преподав четыре урока. Во-первых, возобновить наше почтение к Богу в сем современном мире, забывшем Его и Им пренебрегающим. Во-вторых, ежедневно совершать акты веры, поклонения, упования и любви к Богу, чтобы сохранить нас от этого безбожного, гедонистического и секуляризированного мира; в-третьих, молиться об обращении бедных грешников; а в четвертых, ангел побудил нас приносить наши малые ежедневные страдания как жертвы во умилостивление за грехи против Бога, а также за обращение грешников. 
Но Ангел Фатимы не закончил. У него было еще много чего сказать детям и всем нам прежде, чем Пресвятая Дева придет в Фатиму. 
Как-то осенью, через несколько месяцев после второго явления, три дитяти пасли своих овец на том же месте, где они узрели первое явление Ангела. Они решили остановиться там и читать розарий. Потом они пали ниц и несколько аз прочли молитву, которой их научил Ангел: «Боже Великий! Верую в Тебя, поклоняюсь Тебе, уповаю на Тебя и люблю Тебя. Прошу у Тебя прощения за всех тех людей, которые не веруют в Тебя, не поклоняются Тебе, не уповают на Тебя и не любят Тебя». Вдруг, они снова узрели небесный свет, и Ангел Фатимы явился им третий раз. Но на сей раз, он держал золотую чашу, и над чашей была маленькая белая гостия. Трое детей увидело, что с гостии в чашу капала кровь. Что бы это значило?
Затем Ангел оставил чашу и гостию чудесно висящими в воздухе и преклонил колени вместе с детьми. Вместе ни пали ниц пред гостией и чашей, и Ангел трижды прочёл молитву: "Пресвятая Троица, Отец, Сын и Дух Святой, всем сердцем поклоняюсь Тебе и приношу Тебе Пречестное Тело, Кровь, Душу и Божество Иисуса Христа, пребывающие во всех дарохранительницах мира, как возмещение за все обиды, кощунства и равнодушие, которые Его оскорбляют. И ради бесконечных заслуг Его Святейшего Сердца, а также Непорочного Сердца Марии, прошу Тебя об обращении несчастных грешников".

Виктор Пасичник поставлен во диаконы

Иподиакон Виктор Пасичник поставлен во диаконы

 

Записка о тщете протестантских заблуждений

Д. Э. Пучкин
Записка о тщете протестантских заблуждений
Некоторые мысли, полезные для поиска истинной веры, вкратце изложенные
 
 
 
Еретик Мартин Лютер
 
 
 Впервые опубликовано: «Молись за нас» [Warszawa], № 13, 1998, стр. 6–12.

1) Родоначальником протестантизма воедино считают Мартина Лютера (*1483 – 1546). Все прочие ответвления протестантизма, будь то менее радикальные (англикане) или более радикальные (кальвинисты, баптисты и др.) единогласно чтут Лютера как человека впервые выдвинувшего основные принципы протестантизма (все протестанты их держаться), каковы суть: sola fide (человек спасется только верою) и sola scriptura (единственный источник Божественного Откровения – Священное Писание). Почему же он затеял всё это? Лютер думал, что «после Апостолов Писание исказили, его подлинного смысла нигде не знали» («К советникам всех городов земли немецкой» – М. Лютер, «Время молчания прошло», Харьков, 1994, стр. 167). Поэтому он и захотел вернуть «истинное» христианство, как он его понимал. Могло ли такое быть, чтоб со II в. (когда умер последний из Апостолов, св. Иоанн Богослов) до XVI, когда жил Лютер, не было истинного христианства? Неужели Бог на четырнадцать веков забыл о человечестве и дал ему погрузиться во тьму и мрак? Никак. Писание говорит нам: «Я создам Церковь Мою и врата адова не одолеют её» (Мф. 16, 18), «Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (I Тим. 3, 15). Христос обетовал нам, христианам, – Церкви: «се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28, 19). Если бы протестантизм был «истинным христианством», то как же жили без его «света» люди во II–XVI веках? Христос бы не был с ними в эти дни (а обещал «во все!»), Церковь одолелась бы вратами адовыми, «столп и утверждение истины» пал бы. Можно ли помыслить такое безумие? Нет. Значит, истинные христиане в одной из так называемых «исторических церквей» (католичество, православие). Существование истинной Церкви непрерывно во времени! (Я столь «лоялен» тут к православию не потому что там нечего критиковать, но попросту поскольку разбор разногласий с ним выходит за рамки данного трактата.)

Послание друзьям и благодетелям № 87

еп. Бернард Фелле

Послание друзьям и благодетелям № 87

 

 

Дорогие Друзья и Благодетели!

 

Пятьсот лет назад Мартин Лютер поднял мятеж против Церкви, увлекши за собой добрую треть Европы. Это была, пожалуй, самая существенная потеря, какую только Католической Церкви пришлось претерпеть за свою историю, со времени Восточной Схизмы 1054 г. Итак, он лишил миллионы душ необходимых средств спасения, отделяя их не от одной из многих религиозных организаций, но от единственной Церкви, основанной Господом нашим Иисусом Христом, отрицая ее сверхъестественную реальность и ее необходимость для спасения. Он совершенно разрушил веру, отрицая ее основополагающие догмы, такие как: Святое Жертвоприношение Мессы, действительное Присутствие [Христа] в Евхаристии, священство, Папство, благодать и оправдание. [У лютеран есть некие представления о действительном присутствии, благодати и оправдании, но ложные и противоречащие католическим — Пер.]

В основании его мышления, которое сегодня является таковым для всего протестантизма, лежит частное суждение. Сей принцип равнозначен отрицанию нужды в сверхъестественном, непогрешимом авторитете, который может навязывать себя частным суждениям и решать споры между теми, кого ему доверено вести по пути к небу. Этот принцип, когда он провозглашается явно, просто делает акт сверхъестественной веры невозможным, ибо последний основан на подчинении разума и воли истине, которую Бог открыл, а Церковь учит ей со властью.

Частное суждение, установленное как принцип, не только закрывает доступ к сверхъестественной вере, которая представляет собою путь ко спасению («кто не будет веровать, осужден будет», Мф. 16, 16), но также делает невозможным единство в истине. Итак, он установил как принцип для протестантов невозможность вечного спасения и единства в истине. В самом деле, число протестантских сект с XVI в. не переставало расти.

Перед лицом столь плачевного зрелища, кто не понял бы материнских усилий, предпринимаемых истинной Церковью, дабы взыскать заблудших овец? Кто не приветствовал бы многие апостольские начинания, предпринятые с целью спасти столь много душ, пребывающих в неволе у этого лживого принципа, возбраняющего им доступ к вечному спасению? Эта забота об их возврате к единству в истинной вере и истинной Церкви наличествовала на протяжении веков.

Бавария: Поставление иподиаконов в семинарии в Цайцкофене

Бавария: Поставление иподиаконов в семинарии в Цайцкофене

 

 

В субботу 1 апреля сего года в Семинарии Святейшего Сердца Иисусова в баварском Цайцкофене пятеро юных семинаристов приняло из рук еп. Бернара Тиссье де Маллере поставление в иподиаконы. Кроме кандидатов из Австрии, Германии, Швейцарии и Польши, нашелся клирик Виктор Пасичник FSSPX (Россия), который тем самым сделал решительный шаг в сторону священства.

св. Мелитон Сардийский, Слово о Пасхе

св. Мелитон Сардийский
Слово о Пасхе
 
 
 
      Святой Мелитон Сардийский жил во II веке и был епископом г. Сарды (Малая Азия). Некоторые авторы сравнивают эту его проповедь с гимном св. Августина Иппонийского "Exsultet", возвещающим Пасху.
Crucem tuam adoramus, Domine: et sanctam resurrectionem tuam laudamus, et glorificamus: ecce enim propter lignum venit gaudium in universo mundo. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое поем и славим: се бо прииде Крестом радость всему миру.
 
 
   1.
 
   Писание об исходе евреев прочитано,
   и слова таинства разъяснены:
   как овца закалается,
   и как народ спасается. 
 
   2.
 
   Итак, разумейте, возлюбленные: это – 
   новое и ветхое,
   вечное и временное,
   тленное и нетленное,
   смертное и бессмертное таинство Пасхи. 
 
   3.
 
   Ветхое по закону,
   новое же по Слову,
   временное через образ,
   вечное через благодать,
   тленное через заклание овцы,
   нетленное через Господню жизнь,
   смертное через погребение в земле,
   бессмертное через воскресение из мертвых. 
 
   4.
 
   Ветхий закон,
   новое же Слово,
   временный образ,
   вечная благодать,
   тленная овца,
   нетленный Господь,
   закланный как агнец,
   воскресший как Бог.
   Ибо хотя и, «как овца, веден был на заклание» (Ис. 53, 7),
   но не был овцой,
   и хотя был как агнец безгласный,
   но не был агнцем:
   то было образом,
   а это было истиной. 
 
   5.
 
   Ибо вместо агнца был Бог,
   и вместо овцы человек,
   в человеке же Христос,
   Который вместил в Себе всё. 

Заявление Генеральной Обители от 4 апреля 2017 г.

Заявление Генеральной Обители от 4 апреля 2017 г.
о Послании Папской Комиссии «
Ecclesia Dei», касающемся браков верных Братства св. Пия Х

 

 

Подобно тому, как это произошло с мерами, предпринятыми Папой Франциском, чтобы даровать священникам Братства св. Пия Х полномочия на слушания исповедей во время Святого Года (1 сентября 2015 г.) и продления сих полномочий по его истечении (20 ноября 2016 г.), Генеральная обитель узнала о том, что Святейший Отец решил «уполномочить местных Ординариев давать разрешения для бракосочетания тех верных, которые включены в пастырскую деятельность Братства» (Послание Конгрегации Вероучения от 27 марта 2017 г., обнародованное 4 апреля).

Tags: 

Скончался Джозеф Джон Веннари

Б. † П.

ДЖОЗЕФ ДЖОН ВЕННАРИ

4 апреля 2017 г. после продолжительной и тяжкой болезни почил в Боге главный редактор одного из крупнейших традиционалистских католических СМИ в США "Catholic Family News", организатор ежегодной межтрадиционалистской Конференции Католической Идентичности блаженной памяти Джозеф Джон Веннари (*1958—†2017). 

В воскресенье, 2 апреля, в его больничной палате была отслужена Св. Месса, он принял Последнее Напутствие и Таинство Елеопомазания. На протяжении своей болезни он неоднократно принимал Таинства и благословения Церкви по традиционному латинскому обряду.

Мы призываем всех пользавателей молиться об упокоении его души со святыми Господними, в горних райских обителях. Мир праху его.

 

Requiéscat in pace
Да почиет в мире

Второе явление Ангела

свящ. Шейн Карло Пеццутти FSSPX

Второе явление Ангела в Фатиме

 

 

 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь.

Дорогие верующие!

 

В прошлый раз мы размышляли о первом явлении Ангела трём пастушкам в Фатиме. Напомню, что Всемогущий Бог послал сего Ангела в 1916 году, чтобы подготовить детей к явлениям Богородицы в Фатиме.  В прошлый раз мы видели, как Ангел Фатимы преподал нам три очень важных урока: во-первых, современный человек ДОЛЖЕН обновить и углубить почтительность к Творцу своему и поклонение Ему. Во-вторых, современный человек ДОЛЖЕН совершать акты веры, поклонения, упования и любви, ибо это фундаментальные акты религии, которые хранят нас в этом современном безбожном мире. В-третьих, мы должны молиться о грешниках. Ангел Фатимы научил нас этим вещам, дав нам смиренный пример, преклонившись пред Пресвятой Троицей и обучив детей молитве Фатимы: «Боже Великий! Верую в Тебя, поклоняюсь Тебе…».

Первое явление Ангела оказало сильное влияние на детей. По истечении нескольких месяцев, во время другой весьма жаркой весны в Португалии, трое детишек отдыхали в тени деревьев рядом с домом Лусии. Вдруг, Ангел Фатимы явился им во второй раз. Он сказал детям: «Что вы делаете? Молитесь! Молитесь усердно! Святейшие Сердца Иисуса и Марии имеют милосердное помышление о вас. Непрестанно приносите Всевышнему молитвы и жертвы».

«Как мы должны пожертвовать?» — спросила Лусия.

«Всё, что можете, приносите Богу как жертву в возмещение грехов, которые оскорбляют Его, с молитвой об обращении грешников. Так вы обеспечите вашей родине мир. Я ее Ангел-Хранитель, Ангел Португалии. В особенности принимайте и со смирением переносите те страдания, которые Господь пошлет вам».

Дорогие верующие! Не забывайте, что во время явлений Ангела Фатимы в Португалии Первая мировая война разрушала всё в Европе. Тысячи людей страдали и умирали. Война была ужасна, и люди молили о мире. Это в точности то, что обещал Ангел Фатимы… мир. Но как же его достичь? Ответ Ангела был: МОЛИТВА и ЖЕРТВА. Ангел сказал: «Молитесь! Молитесь усердно! <…> Непрестанно приносите Всевышнему молитвы и жертвы». Это суть три источника мира во всём мире, ибо, как вы знаете, война есть кара за грех. Это источники мира и в нашей жизни.

Страницы

Subscribe to FSSPX в Москве RSS